Ишвара йога. Прислушиваясь к внутреннему учителю.

Интересное интервью с Анатолием Зенченко.

Рекомендуется к прочтению всем кто собирается на тичерс

 

Ишвара йога – авторская методика Анатолия Зенченко, известная также как Йога Внутренней Целостности. Сегодня методика Ишвара йоги одна из наиболее известных и популярных в Украине и СНГ, имеющая два самых больших в Киеве современных йога-центра, а также около сотни сертифицированных преподавателей в разных регионах Украины и России.

Анатолий Зенченко рассказал нам об особенностях метода, истории его возникновении и смысле названия «Ишвара».

Досье:

Анатолий Зенченко. 35 лет. Президент Международной Ассоциации Йоги, профессиональный преподаватель Йоги, Официальный представитель International Yoga Federation “World Union of Yoga” в Украине. С десяти лет занимался боевыми искусствами. От карате перешел к йогической практике и затем к преподаванию.

Разработал методику Ишвара йоги (йоги внутренней целостности). Соавтор книги «Йога восьми кругов – сеттовый тренинг».

В настоящее время регулярно преподает в Киеве, проводит семинары в Украине, России, Индии.

Награды

• 4 место на чемпионате мира по артистик йоге (2001)
• 2 место на чемпионате Европы по артистик йоге (2001)
• 3 место на интерконтинентальном чемпионате по олимпик йоге (2001)
• Чемпион мира в артистик йоге (2002)
• Бронзовый призер кубка мира в олимпик йоге (2002)
• Чемпион мира в артистик йоге (2003)

У истоков…

Анатолий, расскажите, как возникла Ишвара йога и в чем особенности Вашей методики?

Когда-то давно, когда йога только зарождалась в бывшем СССР интересовались ей в основном мужчины. И чаще всего это были выходцы из боевых искусств. Подход к освоению асан был очень «боевым» –  Выше! Быстрее! Сильнее! Не было никакой методики практики упражнений. Люди шли через боль, дискомфорт и сверхусилия. Многие из тех, с кем вместе мы начинали открывать для себя йогу, получали тяжелые травмы и были вынуждены оставить практику. Йога вокруг воспринималась как некие издевательства над телом и уже начинала ассоциироваться с чем-то опасным, недоступным большинству людей.

«Йога вокруг воспринималась как некие издевательства над телом и уже начинала ассоциироваться с чем–то опасным, недоступным большинству людей».

Мой подход был другим. Я не знаю с чем это связано – то ли это особенность моего характера, лень, эгоизм, называйте это как угодно, но я всегда стремился делать только то, что мне нравится, что приятно и приносит удовольствие. Таковым был мой подход и к йоге. Я практиковал через плавность, расслабление, ровно дыша, не торопясь. В то время это шло вразрез с бытующим подходом. Самым удивительным оказывалось то, что результаты, которых я достигал в своей практике, были значительно выше, чем у тех, кто двигался через насилие над телом. Я делал упражнения очень высокого уровня, глубокие асаны, при этом испытывая удовольствие и не ломая себя.

«Я делал упражнения очень высокого уровня, глубокие асаны, при этом испытывая удовольствие и не ломая себя».

В своей практике я интуитивно опирался на некие внутренние ощущения, принципы работы с телом. Но на тот момент я еще не осознавал, как я работаю и в чем отличие моего подхода.

Придя к преподаванию, я столкнулся с проблемой: люди видели что я делаю, но не понимали как я это делаю. И почему-то у меня получалось, а у них нет. Пришлось потратить много сил и времени, чтобы прочувствовать и осознать те принципы внутренней работы с телом, на которые опирался я.

Сегодня методика Ишвара-йоги известна тем, что преподаватели тщательно объясняют как делается та или иная асана. Это те самые секреты работы с телом, которые вы открыли через личную практику?

Да. И могу уверенно утверждать, что так глубоко внутренние принципы работы с телом не объясняет никто. Люди на занятиях понимают, что они делают, как и зачем. Это делает практику очень эффективной, и уровень травматизма сводится к нулю.

Есть методики, авторы которых утверждают, что существуют вредные и опасные асаны. Я считаю, что таких асан в йоге нет и быть не может, есть те, кто не умеет их правильно делать или не способен корректно этому научить.

«Есть методики, авторы которых утверждают, что существуют вредные и опасные асаны. Я считаю, что таких асан в йоге нет и быть не может»

Но ведь в хатха-йоге есть свои принципы работы с телом? В чем отличие подхода к этому в Ишвара-йоге?

Не существует классической хатха-йоги. Есть школы, которые образовываются вокруг конкретного практика. И этот практик делится своим опытом. Я не хочу сравнивать стили и методики. У каждого свой подход.

Ишвара-йогу отличает принцип «внутренней целостности». Мы рассматриваем тело как целостную систему. Мы никогда не говорим об отдельно взятой мышце или части скелета. Тело это система, совокупность. На занятиях мы работаем с мышечным каркасом и скелетом в целом. Существует только цельный опорно-двигательный аппарат, который позволяет нам двигаться и делать асаны.  И мы учим преподавателей понимать принципы взаимодействия мышц, костей и суставов в комплексе.

«Мы никогда не говорим об отдельно взятой мышце или части скелета. По-сути отдельно взятая часть тела не существует. Есть цельный опорно-двигательный аппарат, который позволяет нам двигаться и делать асаны».

Вторая большая часть методики – это последовательности. И здесь Ишвара йога отличается очень сильно. Обычно существует одна… пять… двадцать пять последовательностей (зависит от методики), рассчитанных на всех практиков. Но может случиться, что ни одна из существующих в методике последовательностей не подходит для конкретного человека или группы. В Ишвара йоге нет фиксированных последовательностей. Есть правила их построения, которым мы обучаем наших инструкторов. Эти правила позволяют создавать тренировочные программы исходя из желаний и возможностей определенной группы или человека. Можно сказать, что мы работаем по принципу йога для человека, а не человек для йоги.

Методика позволяет в кратчайшие сроки получить высокий уровень практики. То, к чему обычно нужно идти 3-5 лет здесь достигается за год.

Справка

Основы Ишвара-Йоги:

Целостность внутреннего пространства
Отстройка от макушки к стопе и от стопы к макушке
Принципы правильной работы с весом тела, центром тяжести и равновесием
Умение быть расслабленным в самых сложных асанах и сложных жизненных ситуациях
Принципы правильной работы с позвоночником, суставами и глубинной мускулатурой
Активизация «Сердец стоп»
Правильное использованиея бандх
Работа из центра
Отстройка симметрии тела
Развитие качества «Стхира» — состояния устойчивого спокойствия

 Какое место школа Ишвара йоги занимает в рейтинге направлений Украины?

На данный момент это лидирующее направление в Украине. У нас два самых больших йога-центра в Киеве. В рамках методики Ишвара регулярно организуются семинары в Украине и за ее пределами.

На базе одного из наших центров уже пять лет проводится курс преподавателей йоги. На сегодняшний день это единственный в Украине курс обучения йога-инструкторов, который полностью соответствует международным стандартам и сертифицирован International Yoga Federation.

То есть можно говорить о международном признании Ишвара йоги.

Да, безусловно, Ишвара йога признана во всем мире. Я сегодня являюсь Официальным представителем International Yoga Federation “World Union of Yoga” в Украине и двухкратным чемпионом мира по артистик йоге.

А почему для данного стиля вы выбрали название «Ишвара»?

Когда я впервые попал на международную конференцию по йоге, оказалось что мой уровень владения асаной, очень высок по мировым стандартам. Все начали интересоваться к каком стиле я практикую и кто меня научил. Но я не знал, что ответить. Я никогда глобально ни у кого не занимался хатха-йогой и нет того кого я могу называть своим учителем в этом аспекте.  То, что я знаю и умею – результат моей практики и попыток понять себя, почувствовать, и поделиться этим с людьми. И в то время, когда меня спрашивали о стиле – я называл это хатха-йога. Я не мог причислить себя к какому-то направлению. И когда люди слышали о хатха-йоге, они говорили – «а, понятно». Но я знал, что они не понимают. Словосочетание «хатха-йога» не отражало мой подход и стиль. Возникла потребность как-то это назвать и определить, ведь само внутренне содержание уже существовало. Я начал задумываться о названии, которое отражало бы смысл моей методики.

«Я никогда глобально ни у кого не занимался хатха-йогой и нет того кого я могу называть своим учителем в этом аспекте. То, что я знаю и умею – результат моей практики и попыток понять себя,  почувствовать, и поделиться этим с людьми».

И вот, в начале 2000-х годов в Барселоне я случайно встретил индуса, с которым познакомился 2 года назад в Буэнос-Айресе. Индус был преподавателем по йоге и мы разговорились.  Я попытался объяснить ему суть моего подхода в практике и обучении. Он спросил меня: «Откуда ты все это знаешь? Кто твой учитель?» Я ответил, что эти знания  пришли изнутри. Вот тогда он сказал – значит это Ишвара йога. «Что ты имеешь в виду?», – переспросил я, – «Если знания пришли изнутри, значит, тебя научил внутренний учитель – Ишвара». Ишварой индусы называют некое божественное начало в каждом из нас. Я постарался подробно выяснить, что же такое Ишвара. И понял что это название отлично отражает суть методики и мой подход в преподавании и обучении. Меня никто не учил, моя методика пришла изнутри, от внутреннего учителя.  И это не значит, что такой учитель был только у меня. Он есть у каждого из нас. Но так сложилось, что мне было интересно его слушать.

Справка

Ишвара   (Санскр ईश्वर.) “Владыка” или личный бог – божественный Дух в человеке. Букв., суверенное (независимое) существование. Титул Шивы и других богов в Индии.

У меня был еще вариант назвать это Зен-йога, по первым буквам своей фамилии. Но я отказался от этой идеи. Мне бы не хотелось бы, чтобы, то чему я учу, ассоциировалось с моей персоной. Я оставил себе путь к отступлению.

В моей методике человек работает через свои ощущения, через внутреннее понимание. Я не учу людей йоге (традиционным образом), поэтому это не Зен-йога и не что-то еще. Я учу людей учиться йоге у самих себя, прислушиваясь к себе, настриваясь на себя. И поэтому это Ишвара-йога.

 

 

 

Как исполнить мечту

Tags

й

Тичерс-курс начинается  совсем скоро! Первая сессия уже в ноябре. 

У каждого из нас свои ожидания от того, что принесет курс в его жизнь. У каждого свои мечты, цели и амбиции. 

Кто-то хочет круто продвинуться в практике. Кто-то хочет изменить образ жизни и связать профессию с йогой. Кто-то хочет преподавать в дальних странах на солнечных курортах.

Давайте в преддверие курса ВИЗУАЛИЗИРУЕМ ЗАВЕТНУЮ МЕЧТУ. И пусть она исполнится.

О том, как это сделать правильно этот пост:

1. Желайте конкретно

Не делайте из своей мечты сложное уравнение с тремя неизвестными. Отбросьте составные части и попросите нечто конкретное и определенное. Чем яснее и проще сформулировано желание – тем скорее оно исполнится. 

2. Желать не средства, а цель

Не просите у Вселенной подвижные тазобедренные суставы…, упорства в практике…., хороший коврик…,  если ваша цель – падмасана. Если нужна уверенная падмасана – прямо так и говорите =)

3. Желание должно вызывать чувство окончательного удовлетворения

Например, вы думаете “хочу закончить тичерз, тогда стану преподавать йогу, тогда наконец-то брошу свою скучную работу за компьютером, тогда наконец-то начну радоваться жизни”. То есть цель не “закончить тичерз”, а “радоваться жизни”. Так и формулируйте, “радоваться жизни”. 

Если за желанием следует цепочка других желаний, добирайтесь до последнего, окончательного и истинного. 

4. Желание по принципу ненасилия

Ваше желание не должно никому вредить. Ахимса – первый принцип.

5. Желать можно только о себе и для себя

Не желайте “хочу чтобы мой муж..”, “хочу чтобы мой ребенок..”, “хочу чтобы моя мама…”. Вы хозяин своей Вселенной. Но только своей. 

6. Желать по-крупному!

Будьте смелыми и не стесняйтесь желать большего!

Всем исполнения желаний!

Особенно если это желание стать лучшим преподавателем йоги !!!

 

 

7 советов для быстрого прорыва в йоге (для будущих инструкторов)

Как летит время!

До тичерс-курса остается какой-то месяц! 

Вы волнуетесь, дорогие абитуриенты? Я так уж точно да!

Готовы начать грызть гранит древней йогической науки и стать тренером международного уровня? Статус, согласитесь обязывает соответствовать!

Остается совсем немного времени и впереди экзамен. Я решила поделиться некоторыми советами, о том, как в сжатые сроки продвинуться в практике.

Если Вам нужно продвинуться в практике в течении короткого времени, обязательно постарайтесь следовать некоторым рекомендациям.

Во-первых – соблюдайте режим дня.

Это звучит несколько банально, но остается всегда актуальным и этот совет на первом месте. Вставайте пораньше и пораньше ложитесь. Это позволит телу полноценно отдыхать и соответственно полноценно работать (в том числе в практике).  Наверное все слышали, что полноценно организм отдыхает примерно с 11 до 3. Доставьте себе удовольствие спать хотя бы час (а лучше 2 часа) до полуночи.

Во-вторых – питайтесь разумно

Часто мы едим много ненужной пищи и тело тратит энергию на ее переваривание, вместо того, чтобы направить энергию на что-то более полезное.  Кроме того непереваренная пища загрязняет тело и мешает опять-же его нормальному функционированию. А тело, для практика йоги, это согласитесь, предмет первой необходимости.

Откажитесь от кондитерских изделий, консерв, магазинных соусов. Не употребляйте алкоголь.

В-третьих – «Нет» стимуляторам

Этот совет вытекает из первых двух. Не употребляйте кофе, много чая, какао, шоколада, энергетиков. Все это истощает ресурсы организма. Лучше полноценно отдыхайте. Дыхательные упражнения, стойка на голове, душ помогают взбодриться лучше чем кофе! Цените свою энергию.

В-четвертых – уджайя!

Дышите во время практики. Концентрируйтесь на дыхании, пусть дыхание ведет тело, а не наоборот. Не спешите и не совершайте насилие. Если вы ощущаете, что хотите уйти глубже в асане, идите только через дыхание, успокоение ума и расслабление тела.

В-пятых – три бандхи

Когда речь идет о расслаблении тела, нужно помнить, что нечто все-равно обязательно должно удерживать всю телесную конструкцию в асане. И это, конечно же «замки». Помните о внутренних мышцах, ощущайте их, визуализируйте их работу. Мысленно проговаривайте про себя, что вы держите тело внутренними мышцами, а внешние расслабляете.

В-шестых – смените обстановку

Иногда мы застреваем в практике не из-за тела, а из-за привычек ума. Вот например ум привык, что во в этом зале, примерно в это время, вы на этом коврике обычно не можете сесть в шпагат. Вы снова пытаетесь. И ум включает программу «опять не смогу сесть в шпагат». Тело может намного больше, чем позволяет ум. Расширьте свои рамки. Попробуйте практиковать в новом непривычном месте, отвлеките свой ум концентрацией на дыхании, включите новую музыку, завяжите глаза, выключите свет. Измените ситуацию и ответ тела изменится

В седьмых – визуализируйте успех

В состоянии расслабления представляйте себя выполняющим желаемые асаны. Максимально полно представляйте: какие ощущение в теле, что изменилось в вас, где ушло напряжение, где пришла сила, каково состояние вашего ума в этой позе, какой вы теперь, смотрите на свое лицо, на свои эмоции во время выполнения позы. Вживитесь и вчувствуйтесь в это состояние.

 

Если у Вас есть  свои особенные секреты практики – поделитесь пожалуйста!

До курса остается около месяца! До встречи на вступительном экзамене.

 

Пусть ваши мечты сбываются!

Желаю вам радости и блеска в глазах

 

Йога и бег: друзья или враги

Я продолжаю интенсивно заниматься йогой и готовиться к курсу инструкторов (до которого пару месяцев!!!)

Из моих достижений за последний период выделю – падмасану! Ура и наконец-то, я сажусь в лотос =)

С наступлением сырой и прохладной погоды, я почему-то стала интересоваться интенсивно согревающими физическими практиками, в частности ежедневной пробежкой.

Об этом и решила написать эту небольшую заметку.

Вредит ли бег йогу?

Мне приходилось слышать от верных «адептов» йоги фразы о том, что «бегать вредно», что это может «перегружать колени и поясницу», создавать «гипертонус мышц ног» и так далее…

Сама я всегда считала бег, чем-то вроде скучных и монотонных физических нагрузок для тех, кто не придумал для себя ничего лучше и интереснее.

Так ли бег прост, примитивен и незатейлив, как кажется? Или, может быть, все гениальное и должно быть просто? И нужен ли бег тому, кто практикует йогу?

Бег, как медитативная практика

В интернете я нашла разные мнения о совмещении йоги и бега.

В том числе, даже восприятие бега, как особой психической практики, для развития осознанности, расслабления ума.

Более того, есть бегуны, которые утверждают, что утренний jogging незаурядно развивает креативность, раскрывает «творческие центры».

В частности, возносит благодарность своим ежедневным пробежкам писатель Харуки Мураками, и связывает с ними свою работоспособность, способность к сосредоточению и новые идеи для книг.

Некоторые преподаватели йоги, рекомендуют добавить пробежку, как дополнение к тренировкам, при этом перенося йоговский подход на бег.

Что имеется в виду?

• Вспомните ощущения тела во время «тадасаны» (позы горы), вспомните «отстройку» тела и используйте это состояние тела во время бега. Пусть корпус будет расслаблен, плечи и грудь раскрыты, «бандхи» в тонусе.
• Отпускайте лишнее напряжение, пусть работают только те мышцы, которые вам нужны.
• Следите за дыханием. Концентрируйтесь на вдохах и выдохах. Пусть дыхание будет максимально спокойным и легким. Дышите животом.

После бега отличной компенсацией для ног и спины будет «собака мордой вниз». Поза вытягивает и расслабляет икры и бедра (которые интенсивно работают во время бега), а также снимает напряжение с поясницы.

Итак уже неделю я совершаю ежеутренние пробежки (в 30 минут), после этого принимаю ледяной душ и еду на работу. А занятие по йоге у меня вечером. Чувствую себя очень хорошо. И бегать сегодня вышла даже вопреки дождику.

Уверена, что моей практике (и прогрессу красоты и здоровья) это только на пользу. Крайне интересен ваш опыт соединения йоги и пробежек. Особенно тех, кто собирается на тичерс-курс!

До тичерса несколько месяцев и я с некоторым трепетом и волнением предвкушаю, как мы все в некотором волнении будет демонстрировать Анатолию Зенченко свои достижения личной практики, всякие стоики и шпагаты. А я смогу еще и бег по залу трусцой показать =)

Всем успехов и радостей в труде, личной жизни и практике =)

Йоги и философия (мнение одной удивительной блондинки)

Несколько дней назад, я умела удовольствие поговорить с кандидатом философских наук и обаятельной женщиной Анной Бокал. Анна преподает философию для студентов курса инструкторов Ишвара йоги.

Удивительно, как такие впечатляющие знания философии Аня сочетает с кокетливой улыбкой и светлыми волосами. Впрочем у студентов тичерс-курса ( а до него остается всего пару месяцев) будут иметь удовольствие познакомиться с Анной лично, прослушать ее курс и сдать экзамен.

Аня, а чем отличается преподавание философии для практиков йоги от обычных университетских студентов?

Отличается прежде всего более популярным изложением. Люди, которые приходят на курс инструкторов йоги не профессиональные философы и я пытаюсь говорить минимально заумно, предельно ясно. Но именно это мне нравится в работе с «йогами». Многие аспекты индийской философии они понимают интуитивно, на уровне личного опыта. И это удивительно ценно. Люди приходящие изучать йогу на курс инструкторов намного более открыты к пониманию концептов буддизма и индуизма, чем студенты университетов, читающие энциклопедии, пособия и трактаты. И здесь я могу позволить себе популярное изложение. Здесь люди чувствуют  то, что доносят древние восточные тексты, понимают это не на рациональном уровне, а на уровне образов и эмоций.  Для меня огромное удовольствие работать с такими «студентами». Скажу больше, именно такой образно-эмоциональный подход к философии сводит к минимуму возможность недопонимания и искажения идей.

А что чаще всего интересует студентов курса, какие темы вызывают самые живые обсуждения?
Прежде всего проблема понимания ренкарнации и что такое атман. Здесь в умах людей сталкивается христианское понимание, впитанное с культурой и ведическая традиция. Многим тяжело воспринять и осознать буддийское отрицание Атмана (Абсолюта), ведь многие привыкли представлять картину мира с обязательным присутствующим божественным сознанием, или божественной энергией. В буддизме нет абсолюта, это бывает открытием и шокирует даже тех, кто считал себя последователем буддизма. И вызывает жаркие споры.

А что их списка тем дается тяжелее всего?
Мне кажется в философии понятие тяжело очень сильно связано с понятие интересно. То что вызывает повышенный интерес, обычно тяжело для понимания, вызывает внутреннее сопротивление. Такое сопротивление, повторюсь, вызывает буддизм, в его классическом виде. Классический буддизм очень сложен для восприятия и понимания. Наверное последнее послужило тому, что буддизма мало распространился в Индии и утратил то влияние, которое имел в средние века.

Как вы сами пришли к изучению философии Востока? Мне кажется эта тема очень слабо разрабатывается в наших университетах.

Совершенно верно. Это тема просто постыдно не разработана у нас! Удивительно, как широко распространяется восточная философия на популярном, обывательском, часто искаженном уровне, и как эта огромнейшая и интереснейшая область философского знания игнорируется на академическом уровне.

В Украине востоковедение находится на этапе становления, в философское востоковедение вообще только зарождается. Наверное, я выбрала тему своего научного исследования именно по принципу «нива непаханая» и сегодня являюсь одной из немногих специалистов философии в этой области. В советское время принцип «на Востоке нет философии» был идеологически правильным. Было учение Маркса и оно было единственно верным. Сейчас появляются ученые, которые начинают разрабатывать индологию, буддологию. В науке ничего не происходит быстро. Постепенно появится новая генерация ученых, владеющих данной темой на глубоком профессиональном уровне. Чего я очень жду)

А для Вас лично, после того, как вы стали профессионально изучать философию индуизма, буддизма, что-то поменялось в личном восприятии мира, себя своей жизни?

Да. С уверенностью могу сказать, что да. Я начала заниматься философией Востока из любопытства и интереса к новому, неизученному. Но то, что начиналось как профессиональный интерес исследователя, очень скоро стало личным, человеческим, «духовным» интересом. Несомненно философия индуизма и буддизма очень сильно на меня повлияла, изменила во многом мое отношение к миру и себе.

А как вы считаете, нужна ли преподавателям хатха-йоги философия?

Наверное, это лучше спросить у них, у студентов курса. Но чтобы утверждать что нечто тебе не нужно, необходимо сначала посмотреть что это, не так ли? Как можно отказаться от чего-то, что тебе практически неведомо? Для многих студентов классическая восточная философия становится настоящим открытием. Вопрос философии всегда личностный, это вопрос духовного выбора. Философия это не высшая математика для инженеров. Здесь не нужно обязательно знать набор формул и правил, которые придется применять в профессиональной деятельности. С философией все иначе. Тут каждый решает самостоятельно. Но мне кажется именно этот курс вносит ясность и облегчает принятие решения.

Спасибо, Анна! Со второго курса университета, я обожаю философию! С нетерпением жду Ваш курс!

Back to school, дорогие друзья!

Удачного дня и неожиданных открытий!

Через асаны к звездам! (Per Asana ad Astra!)

Йога – не просто физические упражнения, йога это философия, это образ жизни… Что ж, конечно, этими утверждениями никого не удивить. И все без исключения, кто всерьез занимается йогой не станут возражать. Но в йогической традиции есть очень интересные области знаний, которые нами (прилежными практиками) освоены довольно поверхностно. А зря!

Одной из таких удивительных и волнующих областей является Джйотиш – ведическая астрология. Те, кто читал тексты известных (и не известных) ведических учителей и мастеров йоги, несомненно, обращали внимание какое значимое место в судьбе и жизненном пути йогина (да и любого человека) отводится его ГОРОСКОПУ. Да! Именно гороскопу!

Есть люди, которые относятся к астрологии (в том числе индийской) скептически. Но, при этом те же скептики с упоением цитируют знаменитых учителей Индии, забывая, что последние в подавляющем большинстве отлично владели астрологическим знанием и применяли его на практике. И здесь, в области Джйотиша, господствует предельная серьезность и авторитет предмета!

Там, где говорится о пути человека, о его духовном росте, о его социальной жизни, о его слабых и сильных сторонах, о его карме (да простят меня все те же скептики за это слово) обязательно упоминается влияние на человека небесных светил.

Я, например, четко вижу, как в мою жизнь некоторые вещи приходят с легкостью, а некоторые «со скрипом» или совсем никак не приходят.  Одним из года в год везет в одном и не везет в другом, а у других – все наоборот. И вот кто-то пытается привлечь что-то горячо желанное  в свою жизнь, работает, учится, занимается самовнушением, самокопанием, создает намерение, ходит на тренинги, а результат никак не приходит. А другой, кажется плывет по течению, не задумываясь и вот –  все получается как-то само собой.

Индусы объясняют это влиянием небесных сил. Притом, влияния эти можно перенаправить, уменьшить или усилить, в зависимости от целей и желаний.

Джйотиш – это наука. Наука древняя, сложная и глубокая. Но любую науку можно (и нужно) изучать.  Чем я и собираюсь заняться! =)

И как раз, «по щучьему велению, по моему хотенью» в Ишвара йога центре в октябре будет проходить обучение Джйотишу. Проводить будет известный венгерский астролог Вероника Демуро. Будет 5 дней обучения, на которых можно будет изрядно разобрать свой гороскоп и понять «механику Вселенной».  

Я готовлюсь идти.

Пока читаю литературу и готовлюсь самостоятельно.

Могу порекоментовать Р. Свобода «Величие Сатурна» и его же «Джйотиш». Кто знает еще ценные книги на эту тему – буду благодарна – пишите в комментарии.

Пусть звезды будут к Вам благосклонны!

Хорошего дня!

Все что вы хотели знать о Гокарне, но боялись спросить

12 больших и маленьких изюминок Гокарны / от Гены Болгова /

Я продолжаю расспрашивать Гену Болгова о предстоящей в ноябре поездке в Индию. На этот раз мы говорили о восхитительном южно-индийском городке Гокарна. Здесь будет происходить ноябрьский йога-семинар. 

Итак все что вы хотели знать о Гокарне, но боялись спросить:

В переводе с санскрита Гокарна означает «коровье ухо». Согласно легенде, в этом месте Шива явился из уха Притхиви, принявшей образ коровы. 

Гокарна – святой город для для почитателей Шивы. Здесь много удивительных, символичных мест. Например, Ом бич. Это пляж, где, по преданию, Шива отдыхал со своей возлюбленной Парварти. Удивительно, как пляж напоминает по форме символ «Ом».

Махабалешвар – самый древний храм Гокарны, посвященный Господу Шиве, в котором поклоняются Праналингаму, одному из самых могущественных и почитаемых Шивалингамов в Индии, он упоминается в гимнах тамильских святых уже в первом тысячелетии нашей эры. 6 футов в высоту Шива Лингам можно увидеть только один раз в 40 лет! Божеству, находящемуся в храме более 1500 лет!

Легенда о Шивалингаме в Гокарне:

Равана, царь Ланки, молился Парамешваре (Parameshwara) с большой преданностью. В то время он был величайшим преданным Господа. Он выполнял аскезу в течение длительного времени. Господь появился перед ним и велел просить награду. Равана попросил Атма Лингам для своей матери Кайкаси, которой он был нужен для поклонения. Шанкара дал его ему, но сказал: “Ты не должен ставить Атма Лингам на землю, пока не достигнешь Ланки. Затем поклоняйся ему три года и выполняй Рудра Абишеку (Rudra Abhisheka)”. Равана взял Лингам и отправился в Ланку. Боги (Devas) пошли к Вишну и рассказали о даре Шанкары Раване. Шри Хари подумал, что Равана может стать хозяином всего мира и тревожить богов. И вот он позвал Ганапати, попросил его превратиться в мальчика – пастуха коров и помешать Раване.Был вечер, время Сандья Вандан (Sandhya Vandan). Перед самым заходом солнца, Равана дал Лингам превратившемуся в мальчика Ганапати, и пошел выполнять Сандья Вандан. Как только Равана ушел, Ганапати стал кричать, что Лингам слишком тяжел для него. Он прокричал три раза. Равана же только что начал предлагать Аргья (Arghya), поэтому он попросил в ответ Ганапати подождать немного. Но Ганапати положил Лингам до возвращения Раваны. Равана приложил все свои силы, чтобы поднять его, но не смог, потому что Лингам Шанкары обладал сверхъестественной силой. Вот почему он называется Махабалешвар. Равана снова напряг все свои силы и делал попытки поднять его, и для этого тянул его в разные стороны, придав ему форму коровьего уха. Вот почему он называется Гокарна.

В Гокарне больше браминов, чем в каком-либо индийском городе.

Кунт – место, где испокон веков хранилась питьевая вода для горожан. В засушливом климате этой части Индии кунты просто незаменимы. Это удивительно красивые рукотворные и природные водоемы. Сейчас кунты используются для ритуальных омовений.

Начиная с далеких 60-х, Гокарна была местом паломничества хиппи. Тут до сих пор живет много хиповатых белых дедушек и бабушек, которые живут здесь много десятилетий, родили детей и продолжают наслаждаться своим маленьким indian paradise.

Гокарна – город, богатый не только храмами и святыми местами. Здесь настоящий курортный рай – восхитительные пляжи, с пальмами, ананасами, кокосами и закатами с обложки журнала!

В Гокарне есть несколько вулканических пещер. Они называются кастовыми. В этих пещерах жили и практиковали садху – странствующие йоги. Здесь и сейчас можно встретить садху.

Дикие пляжи вокруг Гокарны тянутся на десятки километров. Здесь девственная природа. И практически нет людей.

В Гокарне находится небольшой ведический ресторанчик Према. Со всей ответственностью утвердаю, что это одно из самых вкусных мест во всей Индии.

Гокарна имеет уникальный для Южной Индии ландшафт. Здесь есть горы. Это настоящие горные джунгли, с огромными улитками, яркими ящерицами и удивительными растениями. Среди гор текут чистейшие шумные реки, спадающие ледяными водопадами. Искупаться там в жаркий день – огромное удовольствие, особенно для тех, кому наскучат теплые соленые воды океана.

Эх…красотища!

Жаль как раз на ноябрь приходится курс инструкторов. Я бы с удовольствием пополнила ряды счастливых йогинов, которые посетят Гокарну в ноябре под чутким Гениным руководством. 

Всем хорошего дня и успехов в практике! 

Раджастан: 11 правил путешествия от Гены Болгова

В ноябре, опытный йог и не менее опытный путешественник Геннадий Болгов едет в Индию, в Раджастан.  Для тех, кто едет с ним и тех, кому просто любопытно, я подготовила вот такой Rajasthan pocket-Guide. 

1. 
   Если вы едете в Раджастан ГЛАВНОЕ – запасной аккумулятор от фотоаппарата! Фотографировать тут придется много и с удовольствием! Замки… дворцы… крепости… усадьбы… Раджастан – просто находка для людей увлекающихся фотографией.

2. Если вы в Индии нечасто, главное слово которое вы должны выучить на английском – «non-spicy». Здесь любят острое.

3. В Индии всегда перед едой приносят гостям графин с водой. Не пейте. Эту воду можно только местным. Воду пейте только из бутылок. Хотя это, по-моему и так все знают.

4. Если вы хотите увидеть Индию, но не готовы к «экстриму» Азии, Раджастан –  то что вам нужно. Здесь красиво и «по-туристически», но при этом очень аутентично.

5. Индусы – отзывчивые и добрые люди, но редко кто из них удержится от искушения выгодно обмануть белого туриста. Будьте внимательны и чуть-чуть недоверчивы.

6. Агра – город знаменитый изделиями из камня. Здесь можно приобрести прекрасные каменные шахматы, которые производятся в крошечной фамильной мастерской вот уже пять сотен лет. Купить такие шахматы можно только у смуглого бородатого индуса, сидящего во дворе Тадж-Махала. Он уверял меня что такие уникальные шахматы есть только у него на всю Индию. И самое интересное – я ему поверил.

7. Если вы хотите собрать вокруг себя толпу любопытных и заботливых индусов – спросите у что-нибудь у прохожего на улице. От желающих помочь не будет отбоя!

8. Сари – совершенно бесполезная в наших реалиях вещь. Но если вдруг вы захотели сари, притом сари высшего качества, лучше выделки, из восхитительного текстиля. Если вы (кто вас знает?) захотели купить лучшее сари в Индии – отправляйтесь в Джайпур.

9. Что нужно помнить про национальные парки, в частности парк «Сариска»? Там много парнокопытных. Очень много парнокопытных. И придется рано встать, если хотите совершить Сафари.

10. Очень важно выбрать правильное время для путешествия. Для пустынь Раджастана идеальное время – ноябрь. Уже не будет испепеляющего летнего зноя, и еще не будет зимних туманов и ветров.

11. Правила путешествия по Раджастану?  Вам понадобятся три вещи – шорты, майка и шлепки. И тогда у вас есть шанс путешествия «налегке».

И еще:

не забудьте шляпу от солнца и отличное настроение!

Гена Болгов и майские Гималаи – мое эксклюзивное интервью

Геннадий Болгов несколько недель, как вернулся из Гималаев. Счастливый, загоревший и полный впечатлений. Как тут не расспросить его «что и как»!?

Гена, ну расскажите же про поездку!

Гена. Слава богу что все вернулись живыми.

(я недоверчиво прищуриваюсь) ?!

Гена. Прямо после нашего отъезда в месте где мы были началось небывалое наводнение. Десятки тысяч людей погибли. Мы вернулись как раз за 2 недели до начала страшной стихии. Целые деревни просто смыло водой. Я смотрю на фотографии и понимаю что все это сейчас разрушено. Так что нам, можно сказать, повезло.

Ого. Действительно. Я слышала про наводнение. Но не знала что вы были там буквально за несколько дней.

Гена. Да.

Но само путешествие было очень благополучным и удачным. Нам очень везло, везде была отличная погода, никаких проблем с транспортом, отелями или чем бы то ни было. Все было очень гладко.

А расскажите про группу, которая была с вами. Как люди воспринимали Индию, Гималаи? Какие были впечатления?

Гена. Мне кажется всем очень понравилось. Хотя лучше, конечно расспросить самих участников путешествия. Я думаю, что впечатления у всех будут немного разные, ведь мы все разные и у всех были разные ожидания. Кто-то готовился к хорошему, кто-то к плохому, кто-то к чему-то еще. Но, я думаю, что лучше всего просто не иметь никаких ожиданий и принимать все как есть. Просто принимать и наслаждаться тем, что дает опыт путешествия.

В Индии бывает всякое – можно увидеть удивительные красоты горного ландшафта, а можно – толпы бедняков на улицах, можно застрять посреди дороги или быть неожиданно приглашенным на какую-то шикарную церемонию. Это страна контрастов. И нужно просто быть открытым этой стране. Отбросить то, что может предсказывать и предугадывать опыт, друзья, чувства, разум. Просто расслабиться и быть.

Наверное так нужно делать не только в путешествии по Гималаям, а вообще – по жизни. Это самый мудрый подход. А где вы побывали?

 Гена. Ришикеш, Харидвар,Чартхаметра… Это все древние святые места. Мне интересно возвращаться туда снова и снова. В каждом городе Индии вы встречаете много храмов. Это обычно перестает удивлять через некоторое время. Но такие места как Ришикеш или Харидвар, поистине особенные. Здесь чувствуется дух тысячелетий. У этих храмов очень сильная энергетика.

Мы двигались вдоль русла Ганги. Каждый день мы купались. Вода в «великой реке» очень мутная и темная. Из-за высокого содержания серебра немного как-бы беловатая. Ближе к Гималаям, были купания в ледяных горных озерах и ручьях.

А расскажите об условиях проживания, питания? Все было экстремально, по-индийски или более «комфортно»?

Тур в Гималаи это не прогулочный тур, а серьезный поход. Скорее было по-индийски. Хотя, я не могу сказать, что экстремально. Останавливались мы в небольших гест-хаусах и ашрамах. Пребывание в ашраме, конечно, требует определенной психической готовности. Здесь, например, придется есть то, что подадут. Здесь нет кафе или магазинов. И подают обычно очень простую местную еду. Спать иногда приходилось в одной комнате на полу на матрацах. Передвигались мы на автобусе и пешком. Иногда приходилось преодолевать до 20 километров за день по горным дорогам. Но, как по-мне в группе царила добрая дружеская атмосфера, интерес и энтузиазм.

А как люди реагировали на новые условия?

Группа была разнородная. Конечно кому-то было легко, кому-то тяжело. Но все были настроены позитивно. 

Некоторые люди, которые, казались мне очень привязанными к европейскому образу жизни и условиям быта, и как я ожидал будут чувствовать себя некомфортно в условиях азии, наоборот  воспринимали поездку с восторгом. А были те, которые казались мне опытными путешественниками, психологически готовые к трудностям, которым оказалось тяжело в новой среде.

А какие были ваши впечатления когда первый раз попали в Индию?

Гена. Безусловно, Индия особенная страна. Я помню свою первую поездку в Индию – я был поражен отсутствием привычных элементарных благ цивилизации, бедностью. По возвращении в Украину я тогда думал – какая прекрасная страна Украина, как мы здесь прекрасно живем. Но сейчас, с каждым разом, в Индии мне открывается столько особенных вещей, столько удивительных загадок, ответов, мудрости…

Я очень люблю Индию. И уверен, что каждый, кто приезжает в эти места с «открытым сердцем» откроет красоту и мудрость этой древнейшей уникальной культуры. 

По-моему поездка удалась!

Кто не успел с нами в мае (или успел и хочет еще), приглашаю ехать с нами в ноябре и увидеть один из самых прекрасных штатов Индии – Раджастан!

Таня Логачева о Сурья-Намаскар для серферов, курсе инструкторов и мудром подходе к поставленным целям

В Ишвара йога центр на занятия ходит прекрасная девушка Татьяна. Она всегда восхищает меня своим рвением и успехами в практике. Недавно на баре мы разговорились с ней, и, как оказалось, она тоже подумывает о курсе инструкторов.

И я, конечно, пристала к ней с расспросами =)

Таня, а с чего началось твое увлечение йогой?

Я периодически пыталась начать заниматься йогой в Киеве. Но, наверное, ходила не в те места и не к тем тренерам. Я люблю серьезные нагрузки, люблю «пахоту» в физическом плане. И в основном йога производила впечатление «гимнастики для ленивых». Я приходила на какие-то занятия – проводила час-полтора «ни-о-чем» и забрасывала.

Мое настоящее знакомство с йогой началось с Бразилии. Я была на побережье и очень хотела попробовать серфинг. Но у меня ничего не получалось – я была абсолютно не в состоянии устоять на доске. Тогда инструктор порекомендовал мне пойти на йогу. Я пришла на занятие мы делали Сурья Намаскар. Я подумала «Черт возьми, вроде пришла на йогу, а движения все серферские. Хорошо подобрали комплекс упражнений. Ха-ха. Я тогда не знала что ему тычячи лет. Но до сих пор помню слова инструктора на испанском – «инспира – эспира» – «вдох-выдох»». Так я пришла к йоге через серфинг в Бразилии.

 

Очень экзотично звучит!

 Да, и тогда йога помогла мне встать на доску.

Я вернулась на работу и девченки коллеги с работы пошли на «основы йоги» в Ишвару. Я, полная интереса составила им комнанию. Курсы вела Юля Солдатенко. Я, постоянно занимавшаяся физическими нагрузками, с тоской осознала что я полный ноль, что я ничего не могу сделать. Не могу выполнить простейшие положения, балансы. Это ударило по самооценке =) И я стала заниматься. Здесь в Ишваре дают настоящую нагрузку и мне это очень нравится. Сейчас я еще занялась альпинизмом. Вообще, я люблю много заниматься.                                                                             

 Я знаю ты любишь сходить на два занятия подряд. Ты любительница бросать себе вызов.

 Да. Иногда хожу на два сразу. У меня есть любимые тренера и усталость после йоги приятная.

 А давно ты занимаешься здесь? Мне кажется у тебя серьезный уровень уже – ты стоишь на предплечьях без стенки! Для меня это пока только в планах.

Сейчас я занимаюсь больше года.

 Да, я продвинулась хорошо. Сама это вижу. Но ту самую пиньча-маюрасану я упорно тренировала полгода… Мне очень хотелось научиться. 

Ты сейчас стала задумываться по тичерс? Раньше, когда мы разговаривали, ты говорила что не планируешь идти на курс.

Да я стала всерьез думать про тичерс.

Когда доходишь до определенного уровня, интересно идти дальше. Я понимаю, чтобы продвинуться серьезно нужно приложить много усилий. Но я, наверное не готова так глубоко копать и самой «нащупывать» путь к продвижению. Может я слишком ленива. Я не хочу тратить много времени на поиски. Мне нужен дополнительный допинг и инъекция информации, чтобы развиваться дальше и глубже в практике. И поэтому я думаю про тичерс.

Ну тогда у тебя еще больше теперь будет требований к себе и целей, наверное. На курсе инструкторов нужна уверенная падмасана. Даешь уверенную падмасану и шпагаты за три месяца!

Да-да. Падмасана, шпагаты. Все не так просто =).

Но когда работаешь со своим телом (особенно в йоге) нельзя строить такие жесткие планы. Я вот помню я дала себе установку – «лаласана за месяц». Это было в октябре прошлого года. И вот только в прошлый вторник у меня первый раз вышла лаласана. Так, что тут ничего нельзя предугадать.

И знаешь, мне кажется что в йоге успех зависит не от напряжения и изнурительных тренировок, а от расслабления. От умения расслабляться. 

Да 100%! Но без тренировок тоже никуда.

Ну желаю нам обеим уверенной падмасаны!